La Testificación De Fe (Shahada)

Cuando uno testifica algo significa declarar que eso que testifica en verdadero. En el caso de testificar la fe islámica implica que debe creer en varios preceptos, aunque los principales son seis. La testificación de fe o shahada no es para entrar en un club, sino un asunto muy serio que cambiará su vida.

1. CREENCIA EN DIOS

Los musulmanes creemos en Dios que los árabes llaman Allah, pero sólo por cuestiones de lenguaje, Dios que es Uno, Único y sin asociados en la adoración, es decir, no tiene hijo, ni padre, ni madre; Creador y Señor de toda la creación; supremo, eterno, infinito, poderoso, misericordioso y compasivo, creador y proveedor, y que nada ni nadie se asemeja a Él. Para que esta creencia sea eficaz, requiere absoluta confianza y esperanza en Dios, sumisión a su voluntad y seguridad en Su ayuda.

2. CREENCIA EN LOS ÁNGELES

Los musulmanes creemos en los ángeles de Dios. Son seres de luz y puramente espirituales, cuya naturaleza no precisa de comida, bebida o sueño. No sienten ninguna clase de deseo físico ni necesidad material. Dedica los días y las noches a la adoración de Dios. Existe una multitud de ellos y cada uno está encargado de un determinado deber. Aunque no podemos ver a los ángeles a simple vista, ello no niega su existencia real. Hay muchas cosas en el mundo invisibles a nuestros ojos, o inaccesibles a los sentidos y sin embargo, creemos en su existencia. La creencia en los ángeles procede del principio islámico de que el saber y la verdad, no se limitan enteramente al conocimiento o la perfección sensoriales.Se menciona en el Corán: Lo que está en los cielos y en la tierra se prosterna ante Allah: todo animal y los ángeles. Y éstos sin altivez. Temen a su Señor, que está por encima de ellos, y hacen lo que se les ordena. (Corán 16:49-50) Suyos son quienes están en los cielos y en la tierra. Y quienes están junto a Él no se consideran demasiado altos para servirle, ni se cansan de ello. Glorifican noche y día sin cesar. (Corán 21:19-20)

3. CREENCIA EN TODAS LAS ESCRITURAS REVELADAS POR DIOS

Los musulmanes creemos en todas las escrituras y revelaciones de Dios. En el Sagrado Corán se hace referencia especial a los libros de Abraham, Moisés, David y Jesús. Pero mucho antes de la revelación del Sagrado Corán al profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones estén con él, algunos de estos libros y revelaciones se corrompieron y se perdieron con el pasar del tiempo, como es el caso del Evangelio y la Torah, otros fueron olvidados, abandonados o escondidos.El único libro auténtico y completo de Dios que existe hoy en día, es el Sagrado Corán. Para el musulmán no existen problemas de ese tipo. El Sagrado Corán está en sus manos completo y auténtico. No falta nada de él ni se espera nada más. Su autenticidad está fuera de dudas y ningún estudioso o pensador serio se ha aventurado a cuestionar su veracidad.El Sagrado Corán ha sido protegido por Dios mismo contra cualquier clase de corrupción. Por ese motivo, el Corán es la escritura que sirve de norma o criterio para juzgar todas las demás escrituras. Todo lo que esté de acuerdo con el Sagrado Corán es aceptado como verdad Divina y todo cuanto difiera con el Sagrado Corán es rechazado. Dios dice:“Por cierto que revelamos el Mensaje y que somos sus custodios” (Sagrado Corán15:9)

4. CREENCIA EN TODOS LOS MENSAJEROS ENVIADOS POR DIOS

Los musulmanes creemos en todos los enviados de Dios sin hacer distinción entre ellos. Todas las naciones a través de los tiempos tuvieron un mensajero enviado por Dios. Estos fueron grandes maestros del bien y auténticos paladines de la rectitud. Fueron elegidos por Dios para enseñar a la humanidad y entregarle Su mensaje divino. Fueron enviados en distintos momentos de la historia y todas las naciones conocidas tuvieron uno o varios enviados.El Sagrado Corán menciona por nombre a 25 mensajeros. El musulmán cree en todos ellos y los acepta como enviados autorizados de Dios. Con excepción del profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah estén con él, todos fueron conocidos como mensajeros “nacionales” o locales. Pero sus mensajes y religión, eran el mismo que el del Islam*, sumisión solamente a Dios sin asociarle otras divinidades. Este mensaje, de una verdad auténtica y lógica, procedía solamente de Dios y para servir solamente un propósito, que es el conducir a la humanidad al camino recto.(*La palabra árabe Islam significa paz) Todos los enviados fueron sin excepción mortales, seres humanos, portadores de revelaciones divinas y nombrados por Dios para llevar a cabo determinadas tareas. El profeta Muhammad, que la paz y bendiciones de Allah estén con él, se distingue entre ellos como el Sello de los Mensajeros. Algunos de los grandes enviados mencionados en el Corán son Nóe, Abraham, Ismael, Moisés, Jesús y Muhammad, que la paz esté con todos ellos.

5. CREENCIA EN EL DÍA DEL JUICIO FINAL Y EN LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE

Los musulmanes creemos en el Día del Juicio Final. Este mundo llegará a su fin algún día y los muertos resucitarán para someterse al juicio final equitativo. Todo cuanto hacemos en este mundo, cada intención que tenemos, cada movimiento que realizamos, todos los pensamientos que albergamos y todas las palabras que decimos están contados y conservados en registros exactos. Todo ello saldrá a la luz el Día del Juicio.Las personas que tengan buenos expedientes serán premiadas con generosidad y acogidas con calor a los cielos de Dios, y quienes tengan malos expedientes serán castigados y arrojados al infierno. Sólo Dios conoce la naturaleza real del cielo y el infierno y la descripción exacta de ambos. Existen en el Sagrado Corán y en las tradiciones del profeta Muhammad, que la paz y bendiciones de Allah estén con él, referencias al cielo y al infierno. Sin embargo el profeta también nos mencionó que en los cielos hay cosas que nadie ha visto jamás, ni ha oído, ni han sido concebidas por la mente. Ese es el día de la justicia en el que se liquidarán definitivamente todas las cuentas.Si alguien piensa ser lo bastante astuto para cometer impunemente malas obras, lo mismo que escapa a veces al castigo de las leyes mundanas; no podrá hacerlo así en el Día del Juicio. Será atrapado, indefenso, sin ningún abogado o asesor que le defienda. Todos los actos son visibles para Dios y contados por Sus ángeles. Del mismo modo, si alguna persona piadosa realiza buenas obras para agradar a Dios y no parecen obtener premio o reconocimiento en este mundo temporal, recibirán plena compensación y abundante retribución en ese Día. Se hará justicia absoluta con todos.

6. CREENCIA EN EL DECRETO DIVINO O PREDESTINACIÓN (QADA WA AL-QADAR)

Los musulmanes creemos en el saber intemporal de Dios y en Su poder para planear y ejecutar Sus planes. Su conocimiento y poder están en acción en todo momento para mantener el orden en Su vasto dominio y conservar el control total sobre su creación. Hemos de tener una fe firme en Él y aceptar lo que hace, puesto que nuestro conocimiento es limitado y nuestro criterio se basa en consideraciones individuales o personales, mientras que el Suyo es ilimitado y planea en términos universales. Los musulmanes llaman a este artículo de fe “Qada” y “Qadar” que en otras palabras significa simplemente que el conocimiento intemporal de Dios prevé los sucesos y que éstos tienen lugar con arreglo al conocimiento exacto de Dios.

Aparte de esto los musulmanes realizamos rituales y conductas morales, pero eso los puede aprender después de confirmar que estos seis puntos anteriores los ha aceptado, a su vez después de entenderlos y aceptarlos, usted podrá realizar su testificación de la fe.

[Artículo original en Islam Tijuana]

ENTRE EL ARREPENTIMIENTO Y LA INDULGENCIA

Cuando Dios creó al hombre puso en él, el instinto de quererlo todo apresuradamente y de extender la esperanza hasta el final. También el instinto de atesorar riqueza, el deseo carnal, la ira, la inclinación a la violencia y la venganza. Sometió sobre él al diablo que embellece lo abominable y le hace apetecible la desobediencia. Puso en él un ego instigador del mal, ávido de lo ilicito, que coopera con el diablo en su contra.

Como consecuencia de esto llega a las desobediencias y comete pecados; y, que puede hacer para salvarse del castigo por la desobediencia y de las consecuencias del pecado?

Dios por su misericordia, le abrió la puerta del arrepentimiento. Le dijo:podrás borrar de tu registro todos los pecados que cometiste y quedará como si nada hubiera ocurrido, incluso tal vez, se te registre una obra buena donde tenias una mala, que debias. Es como la libreta donde el comerciante tiene registrado que debes 500 pesos y no le basta con perdonarte la deuda y tacharla, sino que traslada su registro de la pagina del debe a la pagina de las deudas contraidas por él.

Revelación de Dios:

“Salvo a quienes se arrepientan, crean y practiquen el bien, Dios les permutará sus malas acciones en buenas, porque Dios es indulgentisimo, misericordioso”.

Si su arrepentimiento es verdadero se aceptará. Esta puerta no se cierra hasta la hora de la agonia, la hora en la que el alma llega a la garganta; la hora en la que el hombre afronta la verdad y ve ocularmente lo que anteriormente se le habia trasmitido al profeta.

Entonces su arrepentimiento será como el resultante de la evidencia y puesto que el arrepentimiento es el regreso volumtario a Dios y aqui lo hace forzosa y obligatoriamente, no le servirá de nada el reconocimiento despues de perder la voluntad y la opción de elegir.

Revelación de Dios:

“La absolución no alcanzará a quienes cometen el mal en la ignorancia y pronto se arrepienten. A estos, Dios les absuelve, porque, Dios es sapientisimo, prudente”.

La absolución no alcanzará a quienes cometen obscenidades hasta que la muerte se aproxime a uno de ellos y diga: ahora me arrepiento! tampoco alcanzará a los que mueran en la incredulidad…

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El amor y temor a Dios

El ser humano ama y odia. Ama la comida sabrosa o el paisaje bello. El hombre ama a la mujer y puede que exagere en ese amor( es decir, pasión) y le agrege, algunos apectos de la adoración. Pero siempre queda, no obstante, encadenado y limitado, como cualquier amor humano.

Nosotros lo que amamos es el beneficio que conseguimos de cuanto amamos o el placer que sentimos con el acercamiento a la persona amada. pero, cuando el ser amado padece una enfermedad degenerativa que carcome sus organos y se esfuma la belleza, o cuando se pudre la comida, o cambia el paisaje y desaparece de él la belleza, se acaba el amor e incluso puede convertirse en odio. En cambio el amor a Dios que siente el creyente es un amor absoluto, no encadenado ni limitado.

En todo cuanto amamos en esta vida al creador que lo hizo, nos lo deparó y nos dió poder para beneficiarnos de ello y el gozo de verlo o tocarlo.

El hombre teme a muchas de las creaciones. Teme al abrasador, a la fiera salvaje, al veneno letal, a ahogarse… es un temor limitado y condicionado por evitar dañarse. Pero, cuando se encuentra a salvo ante el daño, desaparece el miedo. En cambio, el temor a Dios es absoluto y no está limitado ni condicionado.

El amor y el temor a Dios es uno de los principios de la unicidad divina y espiritu de la adoración. Es inevitable recordar que el amor a Dios no significa escribirle apasionados versos como hizo aquel poeta enamorado, ni tampoco denominale pasión divina como le atribuyen otros.

El temor a Dios no significa el terror que conduce al odio ni el pánico conducente de la perturbación, sino el amor que consiste en obedecerle y preferir su complacencia a los placeres del ego y a los susurros del demonio.

Asi pues, la obediencia a Dios no es como a la de sus creaciones.

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UNA REGLA ESENCIAL

No obligar es una regla esencial del islam: Muhammad trasmitió las palabras de Dios invitando a la gente a creer en un solo Dios y a someterse a él. los versiculos siguientes en el sagrado coran confirman la libertad de elección de la gente.

“Y si tu señor quisiera creerian todos los que estan en la tierra. ¿ acaso puedes tú obligar a los hombre a que sean creyentes? versiculo 99, capitulo 10 ( yunus ).

No hay coacción en la práctica de la adoración, pues haquedado claro cual es la buena dirrección y cual s el extravio. Quien niegue a loa idolos y crea en Dios, se habrá aferrado a lo mas seguro a lo que uno puede asirse, aquellos en lo que no cabe ninguna fisura. Y Dios es el que todo lo oye y el que todo lo sabe. versiculo 256, capitulo2 ( la vaca ).

IGUALDAD DE RAZA:  todas las personas, por el mero hecho de pertenecer a la raza humana, gozan de igualdad ante los ojos de Dios y ante la ley. La piedad y la excelencia del caracter moral seran los unicos criterios para la superioridad individual a los ojos de Dios.

Muchos quieren dar la impresión de que en el islam todo es para un pueblo exclusivo, o que dicho comportamiento es exclusivo de el islam, o aún peor, tener que comportarse como dicho pueblo porque así lo dicta el islam. Cuan lejos están de las enseñanzas básicas ya que lo que Dios pide es una espiritualidad profunda y sincera y no llevar todo a un comportamiento cultural.

Realmente se espera que los años siguientes los musulmanes latinos reconozcan y hagan  su propía identidad sin llevar todo a una conducta de raza, cada quien es lo que es y se comporta lo mejor posible para agradar a su señor, no olvidando jamas llenarse de buenas obras dejando huella en este mundo que algún dia dejaremos.

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No se puede abrogar ninguna Aleya del Corán.

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso

Algunas personas que pretenden ser simpatizantes del Islam escriben sobre el Corán tal vez con buenas intenciones pero terminan atacarlo. Eso es el caso de los que creen en la teoría de versos abrogados e olvidados del Corán (Nasij y Mansuj).

A lo largo del Corán, Allah Todopoderoso repetidamente recuerda a los creyentes que Él es el Omnisciente. Afirmar que Allah Todopoderoso tuvo que cancelar versos en su libro perfecto debido a cambios imprevistos en las circunstancias es un concepto absurdo que va contra el concepto de divinidad que enseña el Corán.

Allah reveló en el Corán: “Éste es un Libro cuyos versículos han sido fortalecidos y creados sin defecto, y luego expuestos con detalle. Procede del Único Sabio y Conocedor de todo.” (11:2) y “Al lah ha revelado el mejor Mensaje en forma de un libro, cuyos versículos se apoyan mutuamente, y se repiten” (39:24)

Incluso en auténticos hadizes del profeta (sa), no hay mención alguna que Profeta (sa) dijo que “cualquier verso fue cancelado”. Sin embargo, hay mención clara de abrogación de mucho menos importantes enseñanzas, como en el Ahadith.

Por ejemplo, el Profeta Muhammad (sa) dijo que “Les prohibí visitar tumbas, pero los pueden visitar ahora; les prohibí comer la carne de animales de sacrificio después de tres días, pero usted pueden hacerlo ahora si se sienten inclinado; y les prohibí nabidh excepto en odre, pueden beberlo (ahora) de todas las clases de odre, pero no debe beber nada embriagador”

En los Hadizes, está mencionado las revelaciones del Corán repetidamente, pero nunca menciona la abrogación, el mero carencia de la mención de abrogación muestra que es realmente solo una especulación.

El verso que es usado para justificar la idea de la abrogación es 2:107, que es citado aquí con su verso precedente, “Los que no creen de entre el Pueblo del Libro, o de entre aquellos que asocian a Al-lah, no desean que se os envíe nada bueno de parte de vuestro Señor; pero Al-lah elige para Su misericordia a quien le place; y Al-lah es de extrema generosidad. Si abrogamos o hacemos que se olvide cualquier Signo, traemos otro mejor o similar a él. ¿No sabes acaso que Al-lah tiene el poder de hacer todo lo que le place?” (2:106-107)

Si la palabra ‘signo’ es interpretada para significar ‘el verso’, entonces este verso otra vez simplemente significa que Allah envía las enseñanzas perfectas de Corán para sustituir aquellas enseñanzas de las religiones anteriores que son deficientes u olvidadas.

Si interpretamos que este verso significa que ciertos versos de Corán fueron anulados por otros versos de Corán, es una interpretación que va al contrario del contexto del propio verso. Por una parte, Allah reveló que los incrédulos de la gente del Libro no desean que cualquier bien sea enviado al Profeta (sa), y luego inmediatamente después de eso dice que envía versos que son obsoletos y anulados por otros; tal interpretación va al contrario del sentido común y sólo puede ser forzado por ignorar el contexto y el resto del Corán.

Estos versículos significan sencillamente que los incrédulos de la gente del libro no desean que cualquier bien sea enviado al Profeta, pero Allah envía la enseñanza perfecta que revocan aquellas enseñanzas de sus libros que son obsoletos ahora.

Además aparte del concepto de abrogación, el concepto que algunos versos del Corán fueron olvidados contradice claramente los versículos del Corán. Allah reveló: “Te enseñaremos el Corán y tú no lo olvidarás” (87:7)

Allah reveló en el Corán también “En verdad, Nosotros mismos hemos revelado esta Exhortación, y ciertamente seremos su Guardián” (15:10)

Allah reveló en el Corán que Él es Guardian de Corán, pues ninguna derogación sucedió. Cuando la gente intenta justificar la idea de que algunos versos del Corán fueron cancelados, sólo pueden hacerlo por contradecir el Corán en sí.

De esta manera, el Corán se protege contra tales reclamaciones y aquellos que hacen comentarios para justificar la violencia son dejados a depender de estirar las interpretaciones de versos específicos que contradicen el resto del Corán. Lo que dicen no es el Corán.

Tomado del Imam Yousaf Khan.

Nota: Abrogación. (Derecho Público) Anulación para el futuro de una medida legislativa o reglamentaria por medio de un acto explícita o implícitamente contrario.

Que me dejó Ramadam?

Acabó Ramadán y quedó una gran satisfacción en mí. He pensado mucho en cadaRamadán, en cada año que llega, en cada decisión que voy tomando. sinceramente cada día que pasa entiendo mejor el islam y lo que eso conlleva.

Muchos se apresuran a cumplir con una cantidad de ritos los cuales aún no sienten ni entienden, pero todo el mundo los hace, es lo que importa! según! personalmente esteRamadán me ha enseñado a comprender a no ir a prisas, a no llenarme de situaciones a la ligera, a tomarme la creencia de una forma pasiva y tranquila.

Que mas quisiera Alá que vivamos llenos de amor y tolerancia ante este mundo egoísta. Que cada día que pasamos demos lo mejor de nosotros; no hay motivo para esperar que llegueRamadán y sacar nuestro buen corazón como si fuésemos un baúl de Recuerdos. Llenarnos de mashaallah porque es el mes bendito. Buscar los dátiles a la hermana que vende productos árabes.

He aprendido a amar la creación, a amar los alimentos. aguantar hambre no es fácil! pobres quienes viven enRamadán todo el año. Alá todo poderoso, quien todo lo ve y todo lo oye, le pongo mi vida en su manos cada noche que pasa y cada día que llega.